“La Cruz” desde su concepción histórica, está sujeta a diferentes versiones, que van desde el simbolismo mítico religioso, hasta experiencias vinculadas con la madre naturaleza. Una de las hipótesis más cercanas de su aparición dentro de la cotidianidad del hombre según investigadores y decimistas caraqueños, está fundamentada en que en sus orígenes, era vista como un símbolo maldito utilizada como sostén de castigo y muerte para las escóreas humanas de la antigüedad, como ladrones, violadores y asesinos. Más tarde, cuando el hijo de Dios, Jesús, derrama en ella su sangre al ser crucificado, adquiere un valor divino y permanente a lo largo de la historia, convirtiéndose en un elemento bendito, de redención y fe.

En Venezuela, “La Cruz” llega a través de la colonización española con una fuerte carga religiosa, es entonces cuando bajo la imposición y la burla, los extranjeros satanizan a los dioses en los que creían y adoraban los pueblos aborígenes y africanos, (estos últimos esclavizados en la zona). A partir de estas prédicas gestadas progresivamente en diversas culturas hermanas y lejanas, se asumirá “La Cruz” como el símbolo del catolicismo que imperará como creencia en gran parte del mundo.

Cruz de Mayo “Quien vista la cruz no le faltará vestido”

Como en una especie de evolución creadora y yendo desde el extremo dolor a la pasión del martir, “La Cruz”, también llegó a transformarse en la celebración compartida por países enteros desde la conquista a través de “El Velorio de la Cruz de Mayo”. Esta festividad que según el santoral tiene como día oficial el tres de mayo, es conocida en muchos lugares como una fiesta de corte agrario que surge del campesinado que emigró a la ciudad buscando mejoras económicas. Por ser mayo el mes del renacimiento, de las flores y de la madre, también es definida como un canto a la naturaleza, a la fertilidad de la tierra, a la llegada de las lluvias, del agua abundante, de la alegría y de la prosperidad.

La Cruz, dentro de esta significativa fiesta, es vestida y ubicada según las creencias, costumbres y gustos de los dueños de los velorios. Estas preferencias van desde una multiplicidad de colores vistosos, texturas, cintas, altar de palmas, lugares al aire libre, casas de familia, entre otros. Por ser un rito a la naturaleza, su policromía estará inspirada en las flores, árboles, montañas y llanuras. Muchos creyentes la adornan con figuras religiosas, frutas y monedas. En un acto de fe realizan peticiones por la salud de familiares y amigos así como para encontrar empleo. El pago de promesas cumplidas se suma a la alabanza de esta tradición.

El Velorio

En el caso de la región central, desde Yaracuy, Carabobo, Aragua, Vargas, Miranda y Distrito Capital, el Velorio de la Cruz de Mayo inicia con un rosario desde los misterios gozosos, por ser un símbolo vivo. Luego un decimista entra a escena saludando a la cruz acompañado del ritmo de la fulía. La importancia de los decimistas durante la jornada es fundamental por ser la voz que comanda dentro del velorio.

Ejemplo de saludo a la cruz de mayo por parte de un decimista:

La N sale adelante, más atrás viene la E, luego le sigue la G la U sale adelante,

la E vuelve constante la L viene al final en forma gramatical mi nombre voy deletreando

y aquel que me está escuchando ya lo puede descifrar.

La M toma la punta, la A se muestra altiva, la G que es buena amiga con la H viene junta,

la A de nuevo apunta, la D se suma al juego o aparece luego para culminar la cita

por eso en forma escrita mi apellido pongo en juego.

La S marca el paso, la A la va alcanzando, la L sigue luchando con la U brazo a brazo,

la D da un estacazo, la O sufre desmayo, la gramática soslayo en conocimiento de causa

y para marcar esta pauta saludo a la cruz de mayo

Hay muchas formas de saludar al mes de mayo a través de la cruz, por ejemplo, hay quienes llegan saludando a los dueños del lugar o a los músicos presentes. Luego del saludo, el canto va pasando entre los decimistas quienes por medio de una especie de contrapuntéo se manifiestan a través de diversas temáticas, una de ellas orientada a la pasión, vida y muerte de cristo. Los demás temas están enfocados al amor, la gramática, matemática, o cualquier ámbito de la vida. De ahí en adelante se irá repitiendo el ciclo de lo conversado entre bebidas espirituosas. El velorio concluye cuando ya no haya quien cante, dependiendo de que tan tramadita esté la fulía y los temas en la décima estén candentes y sabrosos.

La Resistencia

Esta iniciativa enraizada en el imaginario popular, es una alabanza a la cruz vista por cada cual como el dios de sus creencias, en especial al dios de la naturaleza. También rescata los elementos espirituales  encargados de recordarles al ser humano que es hijo de la madre tierra. Según Neguel Machado, Decimista y cultor de la Cruz de Mayo de la Parroquia Caricuao, “El Velorio de la Cruz de Mayo”, “nace como resistencia cultural y se preocupa por buscar la esencia de lo que somos y recordarnos nuestra conexión la naturaleza. Es reencontrarnos con nuestra espiritualidad,”.

Décima y Velorio

En aras de mantener la tradición de la décima dentro de la Cruz de Mayo, recientemente se desarrolló el “Primer Encuentro Interparroquial de la Décima” en Caricuao, con el objetivo de hacer un balance de este arte universal en el país y lograr aportes y mejoras para su permanencia dentro de la cultura urbana caraqueña.

Juan Echeverría, Decimista de Caracas desde hace 25 años, contó que, “nos reencontramos como colectivo sobre la base de una propuesta cultural en el ámbito de nuestra actividad parroquial urbana. Somos investigadores, educadores, músicos y escritores. En este encuentro realicé una ponencia sobre “La Décima como expresión de los poderes creadores del pueblo”, otro de los compañeros abordó “La Décima en el Contexto de los Velorios de Cruz de Mayo en Caracas”, hablando de ella desde su expresión musical en los géneros tradicionales del país y de su importancia como herramienta para la memoria histórica de los pueblos. La décima ha servido para ser cronista de lo popular, de los invisibles de quienes no teníamos espacio para hablar, pero también es un arma para nuestra identidad cultural. Me siento feliz diciendo que en Caracas se realizan más de 120 velorios durante la fecha”.

RECUADRO

Tambor y Canto

Ruta de la Cruz de Mayo en las parroquias caraqueñas

Las celebraciones en la ciudad capital se inician el 30 de abril con el Velorio de Nicolasa, que se realiza   en la casa de Sorayda Padrón del sector El Observatrio del 23 de Enero. Ese día, también hay una celebración en la “compactadora”, frente al bloque 37 de la misma parroquia.

La Cruz de Mayo se extiende hasta la segunda quincena de junio y se realiza principalmente en los sectores populares y también en algunas instituciones públicas. Cada año se realizan en Caracas más de  120 velorios de Cruz de Mayo. La lista descrita abajo es sólo de algunos velorios de Cruz programados para el mes de Mayo.

1 de mayo en el Mop de Catia (Sucre), organizada por los cultores Barroso Granado y Tovar, Juan; en Agu Salud (Catedral) y en la Biblioteca La Cañada del 23 de Enro, por Tibisay Miranda.

6 de mayo en la calle Inyercomunal de Los Magallanes (Sucre).

7 de mayo Deivi Machado lo organiza en Caño Amarillo (Catedral).

8 de mayo. Priscila en el bloque 4 del 23 de Enero; la de César Talavera en el Módulo Funda Común de Carapita (Antímano) y en la calle 1 de los Magallanes (Sucre).

El Metro de Caracas, conjuntamente con la Red Urbana de Cultura de Caracas, realizará durante el transcurso de mayo una serie de actividades en honor a la Cruz de Mayo, habrá exposiciones ortográficas, talleres, foros y velorios.

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